你知道我是修行的人，你也曾与修行有过一段较短的历程，所以我讲的话，你可能会比一般人更能明白些。”
“我曾看见你很多的神异，所以我觉得修行中或许有我更多不懂的道理，请你讲讲，但是目前讲的，请重点与我现在处境相关，指点我如何化解这场灾难。”她轻轻地说。
“婚姻从佛法来说，两人走到一块就是缘，这个缘有善缘，有恶缘，无非也就是报恩与复仇，不是冤家不聚头，说的就是这回事。但是一般人哪能看得清其中的因果呢，当爱浓得化不开时恨天地给的时间太少，但当激情过后空余怨时，又恨天地太长。”
“认真想来，你说的也对，但是世间的婚姻也不全是你说的那样，有些爱时也爱得天翻地覆，等热情过后，再平淡相处的也是多数啊，难道他们要么是仇要么是恩？”
“你问的有道理，但是在平淡中多少家里也蕴有着悲与欢，有的情短日长，有的情长日短，有些看来和和睦睦，但其实同床异梦，有的看起来打骂是家常便饭，但其实床头打架床尾和。所以婚姻的真相各家有各家的特点，不是当事人，谁又说得清呢？但不管如何，总脱不过缘起两字。”
“什么是缘起？”她问。
“缘起，就是世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。什么事都有个前因后果。”
“我明白了，整个事情的起因我想一是我爱慕虚荣；二是我不该横插一杠，破坏了肖林原来的婚姻；三是不了解任何感情都是昙花一现的，如果要想感情恒久，应该学会经营，而我自从以为俘获了他的心后，再也没有去经营这份感情。那就我的事如何处理？”
“想不到数言之下，你就事情的来龙去脉大体说了清楚，虽然说的不全对，但是从你起心动念的愧疚之心，这事还有几分挽回的余地。我就想想办法吧。”
“大恩不言谢，如果这件事圆满解决后，我一定跟你学佛。”看她认真的神态，我笑呵呵地说道：“可以可以，冲你这份悟性，我一定教你。”
“那要如何做呢？”她扬起那张曾经充满生机但现在已差不多要凋谢的脸来。
“首先要你要忏悔，要找到肖林的前妻，请她原谅，不管她是如何地骂你打你，如何地羞辱你，你都要心甘情愿地领受。这你做得到吗？”
她沉重在点点头。
“其次，你仍旧如以前那样对待肖林，不能有一丝的记恨，不管他还会如何打你骂你羞辱你，你做得到吗？”我再问。
她有迟疑，但看了看我的眼神，还是缓缓地点了点头。
“你有这点，事情的转机更多了，这件事情的因果不仅是刚才说的现世所结，还牵涉到前生的恩怨，这个我就不讲了，只要你能做得到我刚才说的那样，也差不多了，当然我保证他决不会把你打伤或打残。”我松了口气笑了笑说。
“我就是因为深信你才会点头，不然我再去受伤，那只有世人眼中的最愚蠢的人才有行为。”她不禁有点婉尔微笑，只要是有了笑容，生机才真正了萌芽了。
“第三是你过几天去你的表妹那里，把你是如何与肖林结缘的过程跟她说说，告诉她，她也只是肖林一时的心血来潮，对她也不是真心，你只要把这个话带到就可以了。最后就是等会我再给一些东西，按我说的方法去做就行了。现在我传给你一个咒，念这个咒时一心在这个咒上，不要胡思乱想，静处可以开口念，闹处可以在心中默念，每天必须念满三万遍，等你念满十万遍后在真言句中加上肖林的名字，随意一想他会回心转意就可以了。”然后我就传给她准提咒的心咒。
按准提咒有关经文称：又法或有女人夫不重。取一新瓶满盛水。于瓶中著七宝及诸灵药五谷白芥子。以缯帛系瓶项。以真言加持一百八遍。令女人结根本印安顶上。以水灌顶。即得宠爱敬重。非但敬重亦得有子息。在胎牢固。
于是我要她到店里去买一个新瓶子，到中药铺里买灵芝、人参、百合、四味中药。等她把东西一齐备好后，我把灵芝、人参、百合、白芥子及谷物放入瓶子里，再有红色的绵布缠了瓶劲，手结契印，口诵真言，加持一百单八遍，然后教她结根本印放在头顶上，我用净水洒了几次。吩咐她把这个净瓶放在自己枕边的空处，睡前对着它再念心咒一百零八次。
她认真地点了点头，慎重而又恭敬地把瓶放在床头。
佛法讲的是因缘法，不是宿命，虽然累劫所形成的冤屈这生因缘成熟了，得到了果报，但是只要自己真诚忏悔，再加上佛菩萨的力量，还是可以把一些孽缘转化掉。但是很多学佛的人，总认为自己罪业深重，今生只能忍辱负重，一点也不谈及积极地改变命运。他们不知佛法最核心的是缘起，只要你方法得当，很多的不顺是可以转化的。当然要说清的是共业不可以转，看看当今的大海啸、大地震，共业成熟了，你用多少祈祷也不能扭转。
事情真的出现了转机，不到三个月，林静的表妹又看上了一个领导，然后如飞蛾扑火似的飞了过去，而肖林也看清了林静表妹的心思，再加上林静不再同他闹，反而百般地对他好，于是慢慢慢地回转了心性，整个事情渐渐地走向了圆满。
夫夷县是一个神鬼设教的地方，正信的佛道很少，但是寺院林林总总却有上百多座。很少的寺里有真正的出家人，但我知道与县城不远的地方有一个显圣寺，那里住的却也是真正的出家比丘尼。
因为林静事情的好转，我得去一趟寺院，为他们再度祈福。
找了一个星期天，我信步朝县城附近的显圣寺走去。
显圣寺是一个古已有之的寺院，但是在几十年前那场革命中早已拆了干净。关于这个显圣寺还有一个传说。话说一天，三位风水先生去南山（今武当山）朝圣，祭拜祖始太爷。他们早起动身，五更天走至我们小县城处，忽见前面大片莹火晶明，闪闪发亮，绿蓝相映，耀眼昏花，似有惊呆，误以为迷了方向，走错了路。于是，他们停住脚步，歇息下来，以清醒头脑，稳定神智。黎明时分，他们继续前行，走走停停，停停看看，眼前的莹光忽暗忽明，忽明忽暗，慢慢地消失了。这时，他们突然发现前面有一个寺庙，盖庙的木料、砖瓦、石头摆了一地，且此地凸起，恰似龙头高抬。于是，三人惊呼起来：“显圣了！”“显圣了！”呼叫声惊动了四邻八村，人们纷至沓来。焚纸烧香，叩头祭拜。祭拜的人群车水马龙，流连往返，达三天三夜。最先赶来祭拜的一对老翁老妇，带着子孙四代五十余人，他俩虽然年已九旬开外，白发白须，但精神矍铄。他们一到场，就爬下、跪地、叩头，并且边叩头边说：“天哪，俺夜里没有好睡，一直做梦，一合眼就梦见‘显圣爷’坐着八抬大轿，赶着大车、小车，拉着东东西西往南行进，半天把盖庙的木料、砖瓦、石头拉到这里了！上天有眼，这里真是孔明先生点就的圣灵宝地啊！”人们听着，听着，便滴沽开了，相互询问：谁家的牛马真大本事，一夜之间竟把盖庙的材料拉到这儿这儿。为了弄个明白，人们挨家挨户打听、查找。当日，找了半个早晨，终于发现一户姓张的大家，楼门上彩练横搭，红灯高挂；牛角绕着红绸子，在槽后腑首而站；骡马的缰套上都系着红绫子，在槽头昂首而立；牛马身上的汗水不住下滴。这家的主人却鼾然大睡，睡得香甜，满口呓语，嘴里还断断续续地念叨着“显圣……显圣……显圣了！”消息不经而走，不翼而飞。人们蹦呀，跳呀，互相喊叫着：“找到了！”“找到了！”“可找到了！”说是迟，那是快。顿时，人们从四面八方争拥着把自己家的豌豆、黑豆、麸子等牲口饲料挤送到大户人家，竖立槽头。不一会儿，就堆满了牛屋、马棚，诚示谢意，亦表对“圣灵”的信奉。当庙堂在一月之内盖好后，人们就命名此庙为“显圣庙”，先盖好的大殿被称为“显圣大殿”。当然当时富丽堂皇的显圣大殿现在是荡然无存了。
现在的显圣寺处在桔林环绕之中，清秀之中却也有青灵之气，但由于凡俗同住，离县城最大的星级酒店宏伟大酒店毗邻，所以带来民一丝浊气。由于感到了这丝浊气，我不由得细观了一下，在细观之下，我顿觉得不妙。
往日平静的寺院，今天却似赶集一样，人来人往，在来来往往的人群中，有很多的在唠叨：“唉，出什么家哟，早知这样，还不如回家嫁人生个孩，而今在寺院里生了，这不有辱佛祖么？”
看来又出了桩怪事：哪个比丘尼生孩子了！
第十六章出世入世
常听得出家就是跳出三界外不在五行中，但是真正的能跳出三界的，又有几人？纵观学道者多如牛毛，但得道者却是凤毛麟角。也许那位比丘尼也是那些牛毛中的其一。
我随着人流慢慢地来到了显圣寺，寺里寺外都是来来往往的人，但每一个虽然面目表情不一，但无一不是谈论着这个出轨比丘尼的话题。
小孩的出生，引来的不仅是想看个稀奇的无聊之人，还有一些前来公干之人。当我一到寺门口，就看见了一个熟人。他原是我们乡里计生办主任，就是去年荣调到县计生局。一见面他说微笑说：“龙主任，你也来看热闹？”
“呵呵，李主任啊，你这是来……”我问他。
“你还不知道啊，这个庙里的一个尼姑生孩子了，我是无事不登三宝殿啊，你看，就在我眼皮底下，但又是常常忽略的地方，竟然出了计生纰漏，我这个责任不小啊，上头要追究我的责任呢。