小李闯了进来，一把手把我拉了出来，上上下下重新打量我一翻，好象从来不认识我一样。我只能连连摇头，一脸的苦笑。我那有什么如大家在七嘴八舌议论中说的“千斤坠”、“铁门栓”的功夫，我只过是把四禅八定中的一个八触之一的“重”触活用了而已。就如我在初级班教学时林静遇到的情形，那个时候她也正是处在一个“重”触过程中，不过她是不自觉出现的，我后来再研究她当时的现象，慢慢地竟掌握了这个“重”触的运用。但现在一施展出来人人竟视我为惊世骇俗的武林高手了，好象只要我一出手，木即可破、墙立可穿一样。
后来，我知道，那个被我救的是一位四川打工的姑娘，名做余琴，但是当时因为伤势很重，打工的人哪里住得起特区的医院呢？不久就送到她家乡的医院疗养去了。
自从我成为奇人后，我的交际圈子也就大了许多。我们办公室旁边住着一位退休干部，以前也老是到办公室来坐坐，谈谈天，然后去广场打打太极拳，我们都叫他“阿苏”。自我的英勇义举众所周知后，他老是同我套近乎。“阿龙，来来来，我请你去吃早点。”他一见我，把我拖住，“不要不好衣西啦。”他的普通话太糟糕。这一个月来，我不知我到底吃了他多少次早餐，我每下楼，要去吃早餐时，总会“巧”遇到他，然后，他就叫我去吃早餐。害得我有几次不敢下楼去吃早餐。
这次又被他拖到文化站旁边的一个早餐厅，他说：“冒关黑的啦，我一个月公鸡5千闷，一个人用不完的啦。每天吃点早餐算不了什么的。”
我只得开口了：“真的不好意思，不过，我这个人向来不白受人恩惠的，我一个月才七百元，回请你我也请不起，还是投之以桃，报之以李吧。我总觉得你也是要我做些什么，不过一直没有开口。老苏，我现在就跟我明说了吧，如果说不说我以后不再让你的早餐。”
他笑了笑，说道：“阿龙啊，我这也真是醉翁之意不在酒，我真的有事求你。我有一个奇怪的病，要你治才能治好。现在你可能不明白我说的，等周末你来我家，我再好好地通你说说。”
周末，我带一盒银针来到他的家里，阿苏的家里装饰得如同皇宫一样，至少在我看来，是皇宫了，家俱琳琅满目，古香古色。我们闲聊了一会，他倒按奈不往，要我开始给他治病。他的病就是平时满身浮肿，每到午时就虚脱一样。我要他坐在我面前，我说：“我治病有些怪，我说什么，你做什么，不要问我为什么，至于疗效，全在你自己身上，你会有感觉的。你答应吗？”。
“毫的，毫的。”他头点得如鸡啄米一样。
我半闭着眼，心神锁定了他，慢慢地额前显现出他体内的内脏和血管，那种“明”的感觉又出现在我心里，我拿出金针，分别在他的百会、劳宫、中冲、合谷、夹脊、足三里下了针。
“你这个病是85年4月犯的，当年，火、木不及，岁运太过，易得心脏和小肠病。同时太阳寒水司天，太阴湿土太泉，寒水凌心，久郁化火犯心，所以你得了这个病。所有的病来源无非是内外两个因素。刚才说的是外因，你还有内因。你常常牵挂你的小儿子，他因为吸毒贬毒，已被叛了十年徒刑，你急火攻心，寝食难安。同时你在二十二岁时，那时你爱好打猎，曾到一个名叫小坳子口的山里，打死一只正在哺乳的獐子。当时你吃了獐子后心痛了三日，后来又没事了。”我边捻针边说：“要不是你曾救了一个要冻死的老人，你就是把我这一年的早餐全包了，我也不会给你治呢！要知道助人就是助己，以后你要多做好事，就一定能长寿健康的。”
要不是针在他身上，他可能早就跳了起来。“你真是活神仙啊，我什么事你都知道啊，你一定能治好我的。”他好象充满了信心。我拨出了针，他活动了一下，他连连说感觉好多了，我建议他再到医院去作一次检查。
我收拾好东西，又问了他一个问题：“你是如何知道我会治病的？另外你对我治疗为何这样放心？”他狡猾地笑了笑：“你还有不知道的事啊，今年正月，我去一个寺院，当然也是为了我这个病，因为这个病好多年了，总是治不好，去寺院想通过求佛，希望佛保佑我安康。我当时在那里抽了一个签，签词是：
病树前头万木春，
只因前缘俱已成。
龙到身边行春雨。
莫问神仙何处寻。
寺院的主持说到今年金秋时分，会有一个有功夫的人来给我治病。这个人的名字就在这个签里。你来了之后，我无意得知你的名字是龙行，刚好含在我那个签词里的第三句，所以我常常与你谈谈天，想知道你是否真的有功夫，但你一直没有流露出来，前不久，你不是露了功夫了吗，所以我知道你就是给我治病的那个人，主持法师是我们这里远近闻名的高人。他说的话不会错的。我想你就是我的福星，一定会不错的。所以不管你说如何治，我都相信啊。”
（如果今天有电，还会再更一章）
第十八章悟破生机
（题记：这一章是第一卷的结束，嘿嘿，窃笑一下，碰巧写到18，不经意间竟合乎藏数。这一章以后故事才真正开始，炸开身体与打开天眼后算一个修行人了，而这章打破了生死盘中秘后就是真正步入修行的境界，主角就有了鹏飞千里的支点、龙遨九宵的风云了。）
我一听阿苏的话，心中萌生了一股久渴的冲动，我急着问他道：“你去的那间寺院，主持人的法号是什么？”
阿苏回答说：“叫月来寺，从我们这里坐6路公共汽车，一直可以坐到那个山脚，主持人上明下果老法师。他是一个比丘。”看来阿苏也是一个老跑庙的人，一般的人哪知道什么“上下”和“比丘”，佛教里称对出家的名号中加了上下两个字表示敬称，而比丘是对授比丘戒的男出家人的尊称。
又到一个星期天，我匆匆踏上6路汽车，车子慢腾腾的，一路在上下客人。我在车上捱了一个小时才到了月来寺的山脚。沿着山路，我拾级而上，又气喘吁吁地爬了半个小时，才到了大雄宝殿前面。“月来寺”三个苍猷有力的大字横挂在大门口的上方。殿前几个善男信女在低头焚香，一个出家人四处张望，他突然看见了我，上下打量了我一翻，然后合掌对我说：“阿弥陀佛，施主是不是姓龙？”我静静地望望他，说道：“你是如何认识我的？”他笑了笑，说了声：“不是我认识，而是我师傅要我在等你，师兄请随我来。”施主一下子变成了师兄，我也有点莫明其妙，但也亦步亦趋地随他去了。
相传月来寺原来是一个荒芜的地方，原本是野草丛生的平地，有一年，周围的老百姓都远远地看见这个地方有一轮圆月，可是走近一看，却又没有看见任何东西，等走远再回头一看，那轮明月又出现了。这轮月就这样出现了十多次，但没有一个人真正看清过它在哪里。更奇异的是自从那月出现后，这平坦的土地竟慢慢地向上长，一年比一年高，不到十来年，竟成了一座树木葱郁、溪流溅溅的好处去。因为这个怪现象，乡里的百姓就在这座山上建起一座寺院，寺名就取“月来寺”。
明果法师看上去五十多岁，白净的脸上没有一点赘肉，他身材如突兀的飞鹰，一起一动，有一种摄人心魂的力量。“你来了，很好，很好。”明果法师好象早在远久之前就认识我了，那种慈祥与关爱就如对一个远方游归的孩子一样，亲切自然。
而我一见到他，心神就泛起一股涟漪，但到底是一种什么样的感受，似朦胧却又说不上来，堵在心中，只是一脸茫然地看着他，说不出一句话来。
“哦，对了，是我着相又心急了些，你虽然有时有些灵异，但到底还是神未清明，没有完全醒悟过来。坐啊，我们坐着谈。”明果师指着一个蒲团对我说。他自己则慢慢地盘腿坐下，那种柔弱无骨，坐似轻腾的悠闲令我钦佩不已。我也学他的样子，盘腿坐下。他轻轻地问我：“你有些什么要问的吗？”
“师傅，我有许多的事要问，不过也恐怕不是一时半会能问完的，我想我还是先问几个一直哽在喉间的问题吧。一是我为何看不清自己的未来？我今年高考不顺利，教我的气功师傅突然去世，我为何有这种无妄之灾来？二是我的功夫时灵时不灵，是哪些原因导致了我功夫不灵光？三是修行的目的到底何在，有什么样的修行才能真正脱离生死的掌控？”我一口气问了三个问题。
明果师静了片刻，才认真地看着我说：“禅宗六祖惠能大师曾说过：何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。你所问的这些都能在你自己那里找到答案的，不必要问我，不过我可以告诉你一个方法。通过这个方法，可能会更很快找到你要的答案。这个方法是你时常要问自己生从何来死从何去，这种方法，在禅宗里叫参话头，你曾用过的，不过你忘记了。以后你必须时时刻刻地抱入这个话头，朝也是暮也是，只要你努力，就会豁然明白的。”
“哪用这个办法，我还要注意什么？”我想问得更详细些。
“你看过一些佛家方面的书，我讲也会听得懂。禅宗用功的方法从来不立文字，直指心源，顿同佛体，言虑无寄。在看这个话头有两个要注意的：一是不可无心，具体来讲就是不可忘形、不可死心、不可昏沉、不可散乱、不可懈怠、不可间断；二是不可有心，具体来说就是要不许从妄缘外境上求、不许从四大五蕴上求、不许从文字语言上求、不许从见闻觉知上求、不许从推详计较上求，这样以极猛利之心，观而不观，不观而观，单这一念，湛然寂照，如如不动，灵灵不味，了了常知，如此绵延不断，就会有好消息的。”